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普華永道廣州分所要關(guān)了？公司回應(yīng)
近日，有市場(chǎng)傳聞稱，“廣州的普華永道要關(guān)閉了，基本所有人N+1, 7天內(nèi)離職，深圳正?！薄皬臅?huì)議室下來(lái)，被通知了N+1, 7天內(nèi)離職，然后電腦就被鎖了”。對(duì)此，普華永道公關(guān)團(tuán)隊(duì)回應(yīng)稱：廣州分所并未關(guān)所。由于外部客觀情況的變化，我們根據(jù)市場(chǎng)需求相應(yīng)優(yōu)化了組織架構(gòu)。...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念，那就是關(guān)於主道、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”。“執(zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬(wàn)事萬(wàn)物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應(yīng)存在的分界。陳鼓應(yīng)認(rèn)為，《經(jīng)法》提出了一個(gè)重要的概念，那就是關(guān)於主道、臣道的界說(shuō)（“中達(dá)君臣之半”，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）。“《四經(jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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繆永權(quán)加盟Blockstream公司，側(cè)鏈技術(shù)將大放異彩
隨著區(qū)塊鏈技術(shù)和人工智能在國(guó)內(nèi)金融業(yè)大行其道，F(xiàn)inTech（金融科技）已經(jīng)成為最火熱的名詞，區(qū)塊鏈技術(shù)被譽(yù)為是引發(fā)全球金融體系革命的技術(shù)，而在越來(lái)越多的業(yè)界人士眼中，去中心化的區(qū)塊鏈技術(shù)，將會(huì)真正支撐起金融科技落地生根?！緟^(qū)塊鏈（Blockchain）】作為一種新型去中心化協(xié)議，能安全地存儲(chǔ)加密...
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聯(lián)合技術(shù)公司將一分為三
制造業(yè)巨頭聯(lián)合技術(shù)公司周一稱，公司將拆分為三家獨(dú)立的公司。這家制造業(yè)巨頭的產(chǎn)品涵蓋噴氣機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)和電梯等。其中一家新公司將沿用聯(lián)合技術(shù)的名稱，該公司由普惠太空業(yè)務(wù)以及將于周二完成收購(gòu)的羅克韋爾柯林斯業(yè)務(wù)組成。第二家公司名為奧的斯，專注于制造電梯和扶梯。第三家公司名為開利，將專注于生產(chǎn)加熱和空調(diào)系統(tǒng)以及...
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荀子論將道
上篇專欄說(shuō)到荀子談兵，趙孝成王和臨武君聽得津津有味，接下來(lái)又向荀子詢問(wèn)王者之兵的為將之道。荀子提出“知棄疑”、“行無(wú)過(guò)”、“事無(wú)悔”三條原則。《荀子·議兵》：“請(qǐng)問(wèn)為將？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑，行莫大乎無(wú)過(guò)，事莫大乎無(wú)悔?！睏壱?，排除疑點(diǎn)?！爸獥壱伞?，就是說(shuō)善于明察?！靶袩o(wú)過(guò)”，是把握分寸，及時(shí)...
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道常無(wú)名
《財(cái)富》（中文版）-- 莊子提出“言者所以在意，得意而忘言”。上篇專欄曾講到，莊子此處所說(shuō)的“意”，指玄妙之“道”。道涵融一切，《則陽(yáng)》曰：“萬(wàn)物殊理，道不私，故無(wú)名。無(wú)名故無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為?！比f(wàn)物具有各自的規(guī)律，大道對(duì)它們也都沒有偏愛，因此不去授予名稱以示區(qū)別。沒有稱謂因而也就沒有作為，沒有作...
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富勒論將道
作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，將道是樞機(jī)所在。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller，1878~1966）對(duì)將道論述甚精。1932 年，在行將退休前，富勒出版了一本書，名為《將道：疾癥與治療》，以第一次世界大戰(zhàn)為例證，批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說(shuō)，隨著軍事管理和指揮...
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富勒論將道
作者：胡泳對(duì)于軍事領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，將道是樞機(jī)所在。英國(guó)著名的軍事理論家和軍事史學(xué)家富勒（J.F.C. Fuller，1878~1966）對(duì)將道論述甚精。1932 年，在行將退休前，富勒出版了一本書，名為《將道：疾癥與治療》，以第一次世界大戰(zhàn)為例證，批評(píng)了英國(guó)高級(jí)將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)力缺陷。他說(shuō)，隨著軍事管理和指揮...
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將道與戰(zhàn)略
作者：胡泳“古人論將有五德，曰智、信、仁、勇、嚴(yán)。取義至精，責(zé)望至嚴(yán)?！边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語(yǔ)錄》（廣西師范大學(xué)出版社，2007 年 11 月出版）中對(duì)“將材”的按語(yǔ)?！对伪Z(yǔ)錄》是一部語(yǔ)錄體兵書，全書分將材、用人、誠(chéng)實(shí)、勇毅、嚴(yán)明、公明、仁愛、勤勞、和輯、兵機(jī)、戰(zhàn)守...
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